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生家が今や老舗となったおでん屋・お多幸とあって銀座の真ん中にある泰明小学校を28年に卒業し、府立第三商業に進学するが、早熟な不良少年ぶりがたたってか４年生で退学、私立の中野中学に転校したが、ここも卒業するまでにいたらず。長男であるにもかかわらず家業を継がずに役者を志すようになったのは、幼少時より浅草へ通って当時全盛のカジノフォーリーで若き日のエノケンらに接したためであり、ミルクホールに入りびたり、銀ブラを日課とするモダンボーイとして放恣な青春を送りながら、四谷音楽院（のち音楽舞踊研究所）で歌やバレエのレッスンに励み、さらにテアトル・アンチームと名のるアマチュア劇団に参加して、はじめて舞台に立ったりもする。二・二六事件の前後のことである。それからまもなくの36年10月、新築地劇団の研究生募集に応じて入団、６ヵ月の研究期間に入る。同期生の千秋実、多々良純らと同年11月に山本安英が唐人お吉にふんした『女人哀詞』（山本有三・作）に仕出しとして出演し、これがプロとしての初舞台となる。翌37年４月、正式に研究生となったさい、劇団の主宰者・薄田研二が夏目銅一という芸名をつけてくれるが、38年春に劇団を一時脱退して復帰してからは本名と一字違いの殿山泰二に改め、戦後さらに泰司として現在にいたる。『守銭奴』『坂本竜馬』『彦六大いに笑ふ』などの劇団公演に参加するかたわらNHKのラジオ・ドラマにも出演するようになり、39年には芸術映画をめざして創立された南旺映画の第一回作品、12月封切りの千葉泰樹監督「空想部落」（39）（尾崎士郎・原作）に新築地にいた沢村貞子と夫婦役をつとめて千田是也、薄田研二らと共演し映画初出演と記録されているが、それ以前に長尾史録監督の短篇にアルバイト的に出演したり、東京発声の豊田四郎監督「冬の宿」（38）に救世軍の鼓手の役で出演したことがある。いずれにせよ、本格的な“暗い谷間”の時代に突入していくなかで、40年８月には劇団が弾圧を受けて解散させられ、以後は映画ひと筋に生きることをよぎなくされ、南旺映画で今井正監督「結婚の生態」（41）や千葉監督の「白い壁画」（42）に出演。そのあと新築地劇団の先輩である東野英治郎、小沢栄太郎らと旧興亜映画の松竹太秦撮影所に入り、ここに在籍してシナリオ修業中の新藤兼人や俳優の志村喬を知る。田坂具隆監督「母子草」（42）に、ついで内田吐夢監督「鳥居強右衛門」（42）に徳川家康の役で出演するが、同年、41年夏に続く２度目の召集で中国大陸へ狩り出され以後３年余、辛酸をなめる。46年８月、天皇の軍隊内での屈辱の連続と、抑留捕虜生活時に『父帰る』などを隊内演芸で上演した奇妙な幕間とを記憶に錯綜させつつポツダム兵長として復員、山形県新庄市に疎開していた家人とともに米のカツギ屋となって東京と往復するうち、その家人に言われて役者にもどる気になり、同年10月、44年に閉鎖した松竹太秦から身柄を移籍されていた松竹大船撮影所を訪ね、所属を確認して復帰する。戦後の第１回出演は大庭秀雄監督で佐野周二主演の「最後の鉄腕」（47）。鉄砲の松という悪漢役であった。以降、アノラックに野球帽、古いヨレヨレのズボンというスタイルが象徴する気さくな人柄と、斗酒なお辞さぬ酒豪ぶりで撮影所の名物男となり、「最後の鉄腕」に続いては小津安二郎監督「長屋紳士録」（47）に写真屋、渋谷実監督「飛び出したお嬢さん」（47）で運転手と端役が２本続くが、次ぎの吉村公三郎監督がはじめて脚本の新藤とコンビを組んだ「安城家の舞踏会」（47）では没落貴族の家令と、役の比重も増し出演本数もふえ、僚友・三井弘次をしてオマエは松竹大船のマークか、と嘆息させるほどの売れっことなる。48年、何本出演しても昇給せず、１本いくらの契約俳優にしてくれと撮影所長に掛け合うが相手にされず、その不満から東宝撮影所へ遊びにいっているうち旧知の志村喬に黒沢明監督を紹介され、松竹に無断で「酔いどれ天使」に他社出演、千石規子の勤める飲み屋・ひさごの親父を印象深く演じた。以後、松竹では契約俳優として認められ、川島雄三監督「追跡者」で強盗団の一味、小津監督「風の中の牝鶏」（48）で医者を演じたりする。「安城家の舞踏会」以後、新藤＝吉村のコンビ作品に出ることが多く、リーゼントのカツラをかぶって大学生にふんした珍品「誘惑」に続いては「わが生涯のかがやける日」（48）、「森の石松」「真昼の円舞曲」（49）、「春雪」（50）とほとんどに出演。そうした縁で、50年３月の新藤、吉村の松竹退社、近代映画協会の創立に参加。以後、フリーの脇役として“三文役者”を自称しながら、長く、幅広い俳優人生を続けるが、新藤作品では「愛妻物語」（51）、「雪崩」「原爆の子」（52）、「縮図」「女の一生」（53）、「どぶ」（54）、「狼」（55）、「銀心中」「流離の岸」「女優」（56）、「海の野郎ども」（57）、「悲しみは女だけに」（58）、「第五福竜丸」（59）、「裸の島」（60）、「人間」（62）、「母」（63）、「鬼婆」（64）、「悪党」（65）、「本能」（66）、「性の起源」（67）、「薮の中の黒猫」「強虫女と弱虫男」（68）、「かげろう」（69）、「触角」「裸の十九才」（70）、「鉄輪（かなわ）」「賛歌」（72）、「心」（73）、「わが道」（74）、「竹山ひとり旅」（77）、「絞殺」（79）に出演。なかでは彼とともに近代映画協会の俳優の両輪として活躍を続ける乙羽信子と共演した「裸の島」の夫、漂流漁船という極限状況のなかでの人間の獣性を追求した「人間」の船長、原爆の街・広島を背景に母性の意味を問うた「母」の朝鮮人の夫、性と人間の生命を追求した「性の起源」の働き疲れてノイローゼになった中年の夫が主演でもあり、とくに印象的で、「人間」では毎日映画コンクール男優主演賞を受賞する。また吉村作品も「戦火の果て」（50）、「偽れる盛装」「自由学校」「源氏物語」（51）、「西陣の姉妹」「暴力」（52）、「千羽鶴」「慾望」「夜明け前」（53）、「足摺岬」「若い人たち」（54）、「愛すればこそ」「銀座の女」「美女と怪竜」（55）、「地上」（57）、「電話は夕方に鳴る」（59）、「女の坂」（60）、「越前竹人形」（63）、「こころの山脈」（66）、「眠れる美女」（68）、「混血児リカ・ひとりゆくさすらい旅」「混血児リカ・ハマぐれ子守唄」（73）と、そのほとんどに出演する。こうした両監督の力作への度重なる出演に他の有能監督からも次々と招かれ、今井正監督では「山びこ学校」（52）、「真昼の暗黒」（56）、「夜の鼓」（58）、「キクとイサム」（59）、「にっぽんのお婆あちゃん」（62）、「越後つついし親不知」（64）に。川島雄三監督では「愛のお荷物」（55）、「わが町」（56）、「幕末太陽伝」（57）。そして川島の愛弟子・今村昌平監督では「果しなき欲望」（58）、「にあんちゃん」（59）、「豚と軍艦」（61）、「にっぽん昆虫記」（63）、「赤い殺意」（64）、「人類学入門」（66）、「神々の深き欲望」（68）、そして実直だが酒好きのために殺される集金人を演じた「復讐するは我にあり」（79）とその大半に助演。そのほか大島渚作品にも「白昼の通り魔」（66）いらい「無理心中 日本の夏」（67）、「帰って来たヨッパライ」（68）、「儀式」（71）、「夏の妹」（72）を経て「愛のコリーダ」（76）、「愛の亡霊」（78）と出演を続け、かの「裸の島」以降、海外にも著名な　TAIJI TONOYAMA　の名は大島作品によって、さらに定着したといってよい。大島と並ぶ松竹ヌーヴェル・ヴァーグの旗手・吉田喜重では「秋津温泉」（62）、「嵐を呼ぶ十八人」（63）、篠田正浩では「処刑の島」（66）、「沈黙」（71）、「はなれ瞽女おりん」（78）に。当人がもっと使ってもらいたかったと残念がる小津監督にはその後「お早よう」（59）に出演したのみ。以上にさらに、菅井一郎監督「泥だらけの青春」（54）、伊藤大輔監督「明治一代女」（55）、久松静児監督「警察日記」（55）、宇野重吉監督「倖せは俺等のねがい」（57）、中平康監督「殺したのは誰だ」（57）、小林正樹監督「人間の条件」（59）、山本薩夫監督「人間の壁」（59）、田坂具隆監督「親鸞」（60）、浦山桐郎監督「キューポラのある街」（62）、山田洋次監督「いいかげん馬鹿」（64）、黒木和雄監督「日本の悪霊」（70）、藤田敏八監督「赤い鳥逃げた？」（73）、成島東一郎監督「青幻記・遠い日の母は美しく」（73）、神代辰巳監督「鍵」「赤線玉の井・ぬけられます」「宵待草」（74）、野村芳太郎監督「砂の器」（74）などを加えてその出演作は日本映画の年間代表作の多くをふくむ見事さ。74年からは前記の神代作品をふくめ日活ロマン・ポルノへの出演もしばしばで、「おんなの四畳半」（75）、「四畳半芸者の枕紙」（77）、「順子わななく」（78）ほかに。また若松孝二監督「聖母観音大菩薩」（77）と疲れを知らず。79年のゴールデン・ウイークを一瞥してみても、前記「復讐するは我にあり」をはじめ、「黄金のパートナー」の小粋なスナックの主人、「茗荷村見聞記」の理想家肌の村長と、まことに幅が広く、新築地時代からの愛称・泰チャンは今や親ビンへと円熟し、あらゆるジャンルの作品を土着的にも近代的にも自在に変幻する個性によって縦断しつづけて倦むことを知らないのである。実生活ではジャズとミステリーを愛する軽妙なエッセイストで、『漫画読本』連載をまとめた『三文役者の無責任放言録』（66）（三一書房）を最初に数々の著書があり、本項もまた彼の自伝『三文役者あなーきー伝』『にっぽん・あなあきい伝』に負うところが多い。福禄寿のような頭にジーンズ・スタイルとサングラスがよく似合うダンディぶりは知る人ぞ知るである。